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hth华体会网页版|念书随感:儿童读经,首先是感受天地之美。

发布时间:2021-09-16 23:15:01人气:
本文摘要:念书随感:儿童读经,首先是感受天地之美。三四岁的孩子,天真无邪,天资聪颖。所谓天资,即是说每个幼小生命都是天地间的杰作,甚至可以说是艺术品,生动的艺术品,阳气丰满,生机无限,如早春之绿。 在这里我们有须要思考一些问题,《论语》里说“学而时习,”那这么小的孩子来读经典,我们如何陪他践行?要不要教一些礼仪,规则的工具?怎样的培育他们,感受天地之优美?在这里我想还是要谈“掌握文化源头和“教与育”的平衡。

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念书随感:儿童读经,首先是感受天地之美。三四岁的孩子,天真无邪,天资聪颖。所谓天资,即是说每个幼小生命都是天地间的杰作,甚至可以说是艺术品,生动的艺术品,阳气丰满,生机无限,如早春之绿。

在这里我们有须要思考一些问题,《论语》里说“学而时习,”那这么小的孩子来读经典,我们如何陪他践行?要不要教一些礼仪,规则的工具?怎样的培育他们,感受天地之优美?在这里我想还是要谈“掌握文化源头和“教与育”的平衡。《论语》的内容,大家看更多还是比力成人化的,我们不能否认,这些好的经典的启发人心的话语,在其时是孔子与学生的对话,涉及生活,身心修养,政治,经济,军事等诸多方面。也可以说是孔子与他的青年学生的谈话问答。

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那么这里就有一个问题,成人的思考和问答,三几岁的孩子如何践行?这就要我们追根溯源,站在“理”,天地之道来看,孔子说“五十学易无大过,”我们整个的文化思想泉源焦点可以说在“周易,”天人合一思想的一以贯之。而在论语里,孔子也是在论述天人合一思想,只不外是因为面临的是青年学生和成年人,所以看起来更多的是涉及人伦思想,出现这样的一个“象。”每件事都有“理、象、数。

”我们不能忽略孩子要面临的“象,”不能把成人的思考要求小孩子也这样来做,这不合理。每个象都要合理,那我们就要掌握时间空间,孩子发展的教育时机,“知所先后,则近道矣!”不行忽略孩子身心发展差别阶段的生命现象。

我们想到孔融让梨,我们许多人一直拿三岁的孔融让梨来要求我们的孩子,这个就是问题。孔融也好,我们身边一个孩子也好,他让梨时,你仔细视察他是心田有爱的,自愿的,他不仅让给大人,还让给玩具,天地,树木,然后自己吃。但被我们看到,我们就用太程式化的成人的看法来比力,标签,然后要求每个孩子都让,这就是论语里说的,“知和而和,不以礼仪之,亦不行行也!”做的太过了。那么小的孩子他瞥见好吃的,会想自己吃,这也没问题,也是可爱的。

因为我们知道他在发育,长身体,他心里没有我们成人那一套,想许多,就是《周易》里的卦序一样,蒙卦,山水蒙,小孩子,身心刚刚发育,接下来是需卦,他需要天地间的阳光雨露养分,而已。所以我们要人性一点看待这些现象,一个三几岁的孩子让就让了,不让也无妨,他反面人打架就很好。我们可以引导他一下,但不要以此为尺度,太过教条,用对错的尺度来看孩子。接下来我们就要谈“教与育”的平衡。

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小的孩子念书也好,他活在这个天地之间,首先是要感受爱和优美。观天文,察时变。先要他们身心康健的发展,他们感受天地之大美,身边的爱,一花一叶、一朵云的美,这些是“育”的部门,其实孩子在这方面可能比我们成人更好,他们有体察天地之美的直觉。

往往是我们太急于要他们投身到庞大的人伦思想里,而把谁人美感断裂了。先感受天地之美,一抹书香,一滴水的美,我们先养育孩子身心的这种爱和优美,大一点再让他多思考“为人谋而不忠乎”的事也不迟,不能急于求成,可以有一点点引导,但不要把太多人伦规则的工具加给小孩子,他们会渺茫,会虚假的演出出来,心智会有影响。所以说“教与育”的平衡,这很重要。

我们临时来分,规则、知识部门是教,爱和美的部门是育,但这是不离开的整体,阴阳为用,要平衡的运用。就是优美和爱的感受一直陪同孩子,感受情况之美,身心之美,天地与人的和谐之美,这是小孩子念书重要的目的之一。


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