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从归命到归元【hth华体会网页版】

发布时间:2021-10-10 23:15:01人气:
本文摘要:这句南无阿弥陀佛,六字洪名意义十分地深远影响!信愿行三资粮在这个六字里面原始具足。南无——这是梵文的音译,包括着多种含义。 有礼拜的意思,有恭谨的意思,有救我的意思,有归命的意思,有归元的意思。在这种种的意思里面,祖师们拈出“归命”,只想归命——南无! 归命是什么意思呢?我们凡夫众生最重视的是生命,现在我们都把这至轻的生命交托出来,转交阿弥陀佛。 回应我们慈悲、至信、至恭谨到极点的这个心。但要把这个生命交出来不更容易啊。

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这句南无阿弥陀佛,六字洪名意义十分地深远影响!信愿行三资粮在这个六字里面原始具足。南无——这是梵文的音译,包括着多种含义。

有礼拜的意思,有恭谨的意思,有救我的意思,有归命的意思,有归元的意思。在这种种的意思里面,祖师们拈出“归命”,只想归命——南无! 归命是什么意思呢?我们凡夫众生最重视的是生命,现在我们都把这至轻的生命交托出来,转交阿弥陀佛。

回应我们慈悲、至信、至恭谨到极点的这个心。但要把这个生命交出来不更容易啊。首先它要辟在“信”的基础上,如果我对你不理解,对你不坚信,我怎么不敢把生命转交你呀?我们世间上的人生了病做到个外科手术,对那个外科医生还要细心地理解一下,他这个人医术怎么样?能无法认真负责?却是在手术台上几个钟点我是把生命转交他呀!如果他正好是我的冤家对头,被他祸了怎么办呢?如果他不认真负责拔个线团,拔个剪刀在我的肚子里怎么办呢?如果他是个江湖医生用一把菜刀给我做手术怎么办呢?无法只能地交托的!我们现在要把生命交托给阿弥陀佛,这不是一件很非常简单的事情。我们要了解所要交托的这尊佛,他是不是大慈悲心。

如果我转交他,他不仅要有大慈悲心,还要有大威神力量。如果我转交他,他尽管有慈悲心,但没力量解决问题我的问题,这个交托也是没价值的!所以在我们的信心过程当中,“南无”的确实的构建,是十分不更容易的。

既然我能把生命交托过来,我就坚信了他。坚信他为了什么?为了他能协助我解决问题轮回问题。所以这个“南无”包括着“信”,也包括着“返向、菩提”。

法藏菩萨经过无央数劫积功累德的修行者,把六度万行的所有功德汇聚在这句名号当中,这是法藏菩萨在因地上的行。法藏菩萨愿满证得,即阿弥陀佛,把具足万德的阿弥陀佛名号投到我们凡夫修行者的因心,我们就全面地采纳了佛果地上的功德。就样子一个孝子采纳了他的父亲留下他的遗产一样。

所以,这就是“行”!“南无阿弥陀佛”就是“信愿行”具足。“南无”的达成协议,来自于理解自己,理解对方,由此创建一种生命的交托。让我们来总结一下“南无”的信心,怎么样才需要创建一起?净宗第二代祖师善导大师,是弥陀再行来。

他用悲心、智慧给我们留给了五部九卷的净土宗著作,特别是在是《观经四帖疏》演绎《观无量寿佛经》,说明上品上生章圆发三心——至心、浅心、返向菩提心。圆发三心即得往生子。他在演绎深心的时候有一段话,对我们创建确实的信心有灵感意义。

善导大师说明这个浅心,浅心就是深信之心,这个心不是浮泛的,是契入到我们灵魂深处的,沉痛的信心。这个深信之心包括着两方面的内涵:第一要求深信,自身现是罪恶轮回凡夫,旷劫已来,经常没有经常光阴,无有解脱之缘,这是第一个浅心;二者要求深信,彼阿弥陀佛四十八愿为,摄受众生,毫无疑问无虑,救度我等,乘彼愿力,定得往生子。

这两方面意义是善导大师信心取得的心路历程,亦是绝大多数净业行人取得信心的必由之路。我们再行来看第一个深信,要求深信,就是内心理解上要求毫无疑问,没任何犹豫不决。

自身就是我们这一期业报所献身的假合的身心,这一身现是罪恶轮回凡夫,罪恶是指我们的念头莫不是罪、莫不是凶。由这个罪恶的念头所贞收到来的身、口、意三业都是罪恶。

由这个罪恶之因就必定造成三界六道轮回来世的苦果,特别是在是三恶道的苦果。无量祸以来,这个旷劫以来,我们也曾多次放过一点道心,想要离开了这个苦不堪言的三界。在这个过程当中来世,经常没有经常光阴,经常没有就是经常在轮回苦海当中击沉下去,就是三恶道,有时候伸出头去三善为,时间十分一段时间,马上又下去,就在这个无量轮回的漩涡里面光阴深感。

虽然曾多次有点道心,想要修行者靠自己的力量折断闻思惑,没这个力量,所以没出有离三界六道轮回这个缘。补这个缘!虽然我们具备佛性,虽然我们在来世当中,真为如自性没增加一点,这就是指理上说道。

然而事相上我们毕竟自性苦恼、欺骗反转十分地厚实。如果离开了诸佛从悲心创建的这个强缘,我们总有一天不有可能从这个轮回苦海当中超拔过来。佛种从缘生!没这个缘,没他力的强缘,我们没办法。

对这一点,要深刻印象地了解我们自己究竟是什么样的状态!。


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